历史是最好的证人，实践也是检验真理的唯一标准 。正是由于杨筠松的地理堪舆学说重视实践，历史上也有许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵等都烙下了杨筠松及其弟子传播推行的风水文化痕迹 。杨氏地理堪舆至今已嫡传38代，杨筠松也因此被尊称为中国风水术上的祖师 。

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晚年的杨筠松曾被诸侯卢光稠所害 。当时的卢光稠统辖虔州（今江西赣州）且自立为王，想独霸天下 。为此，卢光稠还曾经请杨筠松为他寻找天子之地，并改葬其母到了杨筠松为其寻找卜得的天子之地 。卢光稠为此答谢杨筠松，席间卢光稠询问杨筠松，它处是不是还有天子之地？杨筠松照实讲，“一席十八面，面面出天子 。”就因为卢光稠不想让别人在杨筠松的堪舆帮助下也得到天子之地，便在杨筠松的酒里下了毒 。意在毒死杨筠松，绝了别人的念想 。
当杨筠松在席间察觉自己被下毒后，便立即带着自己的徒弟往家赶 。可惜，乘载着杨筠松的小船航行到雩都（也就是如今的江西宁都）寒信峡的药口坝时，杨筠松的毒性便发作了 。杨筠松无奈地叹道：药到口死矣！同时告诉他的弟子曾文辿说，此仇不可不报 。临死之前的杨筠松要弟子曾文辿想办法去游说卢光稠，告诉他卢光稠如果想要自己的后辈世世代代都贵为天子，必须在赣州的磨车湾安装水碓，并在十字路口开凿一口水井 。同时，杨筠松还对满心疑惑、万般不解的曾文辿解释说，“磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈 。”


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杨筠松之所以在临死前告诉弟子曾文辿去设法游说卢光稠，在不同的位置上安碓凿井，目的就是期待既使死后也能借助他自己通晓稔熟的地理堪舆学制煞卢光稠 。好让卢光稠听信游说照做后，其心心念中的“天子之地”因此“破气” 。果不其然，后来的卢光稠也是死于背上长了又大又深的的疮疡肿毒，死因是疼痛难忍而自缢 。因为杨筠松一生行善助人无数，后人感其恩德，才专设了相应的忌日祭奠杨筠松 。

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